[artículo] 
inCuadernos Americanos > v.2, n.184 (2023) . - p. 65-89

Título :	La embajada a la corte otomana y la misión a Tierra Santa durante el Segundo Imperio maxicano
Tipo de documento:	texto impreso
Autores:	Felipe Amalio Cobos Alfaro
Fecha de publicación:	2023
Artículo en la página:	p. 65-89
Idioma :	Español
Temas:	CATOLICISMO EXILIO JERUSALEN MONASTERIOS ORIENTE
Resumen:	Maximiliano de Habsburgo fue emperador de México entre el 10 de abril de 1864 y el 15 de mayo de 1867. Durante su mandato concibió el proyecto de establecer un consulado y un monasterio en Jerusalén y, para lograr tal objetivo, envió dos embajadas a la corte otomana, la segunda de ellas encabezada por el popular general conservador Leonardo Márquez. En este proyecto confluyen, por un lado, el orientalismo austriaco, la propia experiencia de Maximiliano en Oriente y su relación con los frailes custodios de Tierra Santa; y por el otro, la búsqueda de reconocimiento internacional a su soberanía como vía para fortalecer el ejercicio interno de la autoridad. En ambos casos aprovechó el capital simbólico de Tierra Santa. Por último, aunque haya sido concebido por el emperador extranjero, se trató de un proyecto nacional llevado a cabo por funcionarios y religiosos mexicanos.
Enlace permanente a este registro:	https://opac.um.edu.uy/index.php?lvl=notice_display&id=104840

[artículo] La embajada a la corte otomana y la misión a Tierra Santa durante el Segundo Imperio maxicano [texto impreso] / Felipe Amalio Cobos Alfaro . - 2023 . - p. 65-89.
Idioma : Español
in Cuadernos Americanos > v.2, n.184 (2023) . - p. 65-89

Temas:	CATOLICISMO EXILIO JERUSALEN MONASTERIOS ORIENTE
Resumen:	Maximiliano de Habsburgo fue emperador de México entre el 10 de abril de 1864 y el 15 de mayo de 1867. Durante su mandato concibió el proyecto de establecer un consulado y un monasterio en Jerusalén y, para lograr tal objetivo, envió dos embajadas a la corte otomana, la segunda de ellas encabezada por el popular general conservador Leonardo Márquez. En este proyecto confluyen, por un lado, el orientalismo austriaco, la propia experiencia de Maximiliano en Oriente y su relación con los frailes custodios de Tierra Santa; y por el otro, la búsqueda de reconocimiento internacional a su soberanía como vía para fortalecer el ejercicio interno de la autoridad. En ambos casos aprovechó el capital simbólico de Tierra Santa. Por último, aunque haya sido concebido por el emperador extranjero, se trató de un proyecto nacional llevado a cabo por funcionarios y religiosos mexicanos.
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