Escritura, espacios sociales y cosmologías indígenas en Nueva España: una aproximación a los calendarios zapotecos / David E. Tavarez en Revista de Indias, n.247 (01/01/2009)

Público ISBD [artículo]  inRevista de Indias > n.247 (01/01/2009) . - p. 39-62 Título : Escritura, espacios sociales y cosmologías indígenas en Nueva España: una aproximación a los calendarios zapotecos Tipo de documento: texto impreso Autores: David E. Tavarez Fecha de publicación: 2009 Artículo en la página: p. 39-62 Idioma : Español Temas: ALFABETIZACION COSMOLOGIA ESCRITURA ESTRATIFICACION SOCIAL EVANGELIZACION INDIGENAS RELIGION SIGLO XVIII Resumen: En 1704 y 1705, unas 103 copias del calendario ritual zapoteco de 260 días y cuatro co-lecciones de cantos rituales fueron entregadas al obispo fray Ángel Maldonado por oficialesde república zapotecos en la alcaldía mayor de Villa Alta, Oaxaca. Este artículo analiza losmúltiples significados religiosos y sociales de dichos calendarios mediante un énfasis en dospuntos principales: la relación entre espacios sociales, historicidad y creencias cosmológicasen estas comunidades indígenas, y la emergencia de un nuevo género textual clandestino ca-racterizado por un discurso híbrido sobre prácticas religiosas, el que permitía a los especia-listas compartir sus conocimientos cosmológicos a un público indígena alfabetizado. Enlace permanente a este registro: https://opac.um.edu.uy/index.php?lvl=notice_display&id=57387 [artículo] Escritura, espacios sociales y cosmologías indígenas en Nueva España: una aproximación a los calendarios zapotecos [texto impreso] / David E. Tavarez . - 2009 . - p. 39-62. Idioma : Español in Revista de Indias > n.247 (01/01/2009) . - p. 39-62 Temas: ALFABETIZACION COSMOLOGIA ESCRITURA ESTRATIFICACION SOCIAL EVANGELIZACION INDIGENAS RELIGION SIGLO XVIII Resumen: En 1704 y 1705, unas 103 copias del calendario ritual zapoteco de 260 días y cuatro co-lecciones de cantos rituales fueron entregadas al obispo fray Ángel Maldonado por oficialesde república zapotecos en la alcaldía mayor de Villa Alta, Oaxaca. Este artículo analiza losmúltiples significados religiosos y sociales de dichos calendarios mediante un énfasis en dospuntos principales: la relación entre espacios sociales, historicidad y creencias cosmológicasen estas comunidades indígenas, y la emergencia de un nuevo género textual clandestino ca-racterizado por un discurso híbrido sobre prácticas religiosas, el que permitía a los especia-listas compartir sus conocimientos cosmológicos a un público indígena alfabetizado. Enlace permanente a este registro: https://opac.um.edu.uy/index.php?lvl=notice_display&id=57387

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