[artículo] 
inRevista de Indias > n.279 (2020) . - p. 381-414

Título :	¿Hacia un nuevo cristianismo? Religión y heterodoxia en la Joven Generación Argentina
Tipo de documento:	texto impreso
Autores:	Diego Castelfranco
Fecha de publicación:	2020
Artículo en la página:	p. 381-414
Idioma :	Español
Temas:	ALBERDI, JUAN BAUTISTA ARGENTINA CRISTIANISMO ECHEVERRIA, ESTEBAN, 1805-1851 FILOSOFIA CRISTIANA REFORMA POLITICA REFORMA SOCIAL SIGLO XIX
Resumen:	El presente artículo analiza las concepciones religiosas de quienes integraron la Joven Generación Argentina a fines de la década de 1830. Dichos personajes pensaron a la religión, y más específicamente al cristianismo, como un vector de regeneración estrictamente terrenal sobre el cual debía apoyarse —junto a la filosofía— su proyecto de reforma social y política. Manifestaron también una velada hostilidad al catolicismo, asociado a las costumbres coloniales que se pretendía abandonar, a una España que consideraban “retrógrada” y a la “tiranía” de Juan Manuel de Rosas. Sus perspectivas religiosas no constituyeron un planteo sistemático, sin embargo, sino que es pertinente referir a ellas como dando forma a una “estructura de sentimientos”.
En línea:	http://revistadeindias.revistas.csic.es/index.php/revistadeindias/article/view/1 [...]
Enlace permanente a este registro:	https://opac.um.edu.uy/index.php?lvl=notice_display&id=96659

[artículo] ¿Hacia un nuevo cristianismo? Religión y heterodoxia en la Joven Generación Argentina [texto impreso] / Diego Castelfranco . - 2020 . - p. 381-414.
Idioma : Español
in Revista de Indias > n.279 (2020) . - p. 381-414

Temas:	ALBERDI, JUAN BAUTISTA ARGENTINA CRISTIANISMO ECHEVERRIA, ESTEBAN, 1805-1851 FILOSOFIA CRISTIANA REFORMA POLITICA REFORMA SOCIAL SIGLO XIX
Resumen:	El presente artículo analiza las concepciones religiosas de quienes integraron la Joven Generación Argentina a fines de la década de 1830. Dichos personajes pensaron a la religión, y más específicamente al cristianismo, como un vector de regeneración estrictamente terrenal sobre el cual debía apoyarse —junto a la filosofía— su proyecto de reforma social y política. Manifestaron también una velada hostilidad al catolicismo, asociado a las costumbres coloniales que se pretendía abandonar, a una España que consideraban “retrógrada” y a la “tiranía” de Juan Manuel de Rosas. Sus perspectivas religiosas no constituyeron un planteo sistemático, sin embargo, sino que es pertinente referir a ellas como dando forma a una “estructura de sentimientos”.
En línea:	http://revistadeindias.revistas.csic.es/index.php/revistadeindias/article/view/1 [...]
Enlace permanente a este registro:	https://opac.um.edu.uy/index.php?lvl=notice_display&id=96659